( الصلح عن الدين المؤجل ببعضه حالاً يسمى صلح الحطيطة و ضع وتعجل وهو صلح جائز )
الصلح عن الدين المؤجل ببعضه حالاً يسمى صلح الحطيطة و ضع وتعجل وهو صلح جائز
الصلح عن الدين المؤجل ببعضه حالاً يسمى صلح الحطيطة و وضع و تعجل وهو صلح جائز لقوله تعالى ( وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) البقرة 280 .
أركان صلح الحطيطة و ضع و تعجل
أركان صلح الحطيطة و ضع و تعجل هي:
- الدائن
- المدين
- الدين المؤجل
- الصلح عن بعض الدين حالاً
شروط صلح الحطيطة و ضع و تعجل
شروط صلح الحطيطة و ضع و تعجل هي:
- أن يكون الدين مؤجلاً
- أن يكون الصلح عن بعض الدين حالاً
- أن يكون الصلح برضا الطرفين
أحكام صلح الحطيطة و ضع و تعجل
أحكام صلح الحطيطة و ضع و تعجل هي:
- أن الصلح جائز لقوله تعالى ( وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) البقرة 280 .
- أن الصلح لازم للطرفين
- أن الصلح يسقط الدين المؤجل بقدر ما تم الصلح عليه
مبطلات صلح الحطيطة و ضع و تعجل
مبطلات صلح الحطيطة و ضع و تعجل هي:
- إذا كان الدين غير مؤجل
- إذا لم يكن الصلح عن بعض الدين حالاً
- إذا لم يكن الصلح برضا الطرفين
آثار صلح الحطيطة و ضع و تعجل
آثار صلح الحطيطة و ضع و تعجل هي:
- يسقط الدين المؤجل بقدر ما تم الصلح عليه
- يلزم الطرفان بالصلح
- لا يجوز لأحد الطرفين الرجوع عن الصلح
الفرق بين صلح الحطيطة و ضع و تعجل وبين الإبراء
الفرق بين صلح الحطيطة و ضع و تعجل وبين الإبراء هو أن صلح الحطيطة و ضع و تعجل يكون عن دين مؤجل بشرط الوفاء ببعضه حالاً، أما الإبراء فهو إسقاط الدين كله بدون مقابل.
الخاتمة
صلح الحطيطة و ضع و تعجل هو صلح جائز لقوله تعالى ( وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) البقرة 280 . وهو يكون عن دين مؤجل بشرط الوفاء ببعضه حالاً، ويلزم الطرفان بالصلح، ولا يجوز لأحد الطرفين الرجوع عنه.