( أنواع التوحيد ثلاثة هي توحيد الربوبية ، توحيد الألوهية – توحيد الله تعالى صح أم خطأ )

( أنواع التوحيد ثلاثة هي توحيد الربوبية ، توحيد الألوهية – توحيد الله تعالى صح أم خطأ )

أنواع التوحيد الثلاثة

يوصف التوحيد بأنه الاعتقاد بوحدانية الله ، وخلوه عن الشريك في ذاته وصفاته وأفعاله ، وأنه وحده المستحق للعبادة دون سواه.

توحيد الربوبية

هو الإيمان بأن الله وحده هو الخالق المدبر لكل شيء في هذا الكون ، وأنه هو المالك لكل شيء ، وأنه وحده المتصرف في كل شيء ، وهو وحده الذي بيده ملكوت كل شيء ، وهو وحده الذي بيده الخير والشر ، وهو وحده الذي بيده الحياة والموت.

وهو الاعتقاد بأن الله هو رب العالمين ، وخالقهم ومالكهم ، وأنه وحده المدبر لأمورهم ، وأنه وحده الرازق لهم ، وأنه وحده المتصرف فيهم ، وأنه وحده الذي بيده الخير والشر ، وهو وحده الذي بيده الحياة والموت.

والإيمان بتوحيد الربوبية يستلزم الإيمان بأن الله وحده هو الذي خلق السموات والأرض وما بينهما ، وأنه وحده الذي خلق الإنسان والحيوان والنبات ، وأنه وحده الذي خلق كل شيء في هذا الكون ، وأنه وحده الذي بيده ملكوت كل شيء ، وأنه وحده المتصرف في كل شيء ، وأنه وحده الذي بيده الخير والشر ، وهو وحده الذي بيده الحياة والموت.

توحيد الألوهية

هو الإيمان بأن الله وحده هو المستحق للعبادة دون سواه ، وأنه وحده الذي يستحق أن يعبد ، وأنه وحده الذي يجب أن يتوجه إليه العبد بجميع أنواع العبادة ، وأنه وحده الذي يجب أن يخلص له العبد العبادة ، وأنه وحده الذي يجب أن يتوكل عليه العبد ، وأنه وحده الذي يجب أن يدعو له العبد ، وأنه وحده الذي يجب أن ينذر له العبد النذور ، وأن لا يشرك معه أحدا في ذلك.

وهو الاعتقاد بأن الله وحده هو الذي يستحق أن يعبد ، وأنه وحده الذي يجب أن يتوجه إليه العبد بجميع أنواع العبادة ، وأنه وحده الذي يجب أن يخلص له العبد العبادة ، وأنه وحده الذي يجب أن يتوكل عليه العبد ، وأنه وحده الذي يجب أن يدعو له العبد ، وأنه وحده الذي يجب أن ينذر له العبد النذور ، وأن لا يشرك معه أحدا في ذلك.

والإيمان بتوحيد الألوهية يستلزم الإيمان بأن الله وحده هو المستحق للعبادة دون سواه ، وأنه وحده الذي يستحق أن يعبد ، وأنه وحده الذي يجب أن يتوجه إليه العبد بجميع أنواع العبادة ، وأنه وحده الذي يجب أن يخلص له العبد العبادة ، وأنه وحده الذي يجب أن يتوكل عليه العبد ، وأنه وحده الذي يجب أن يدعو له العبد ، وأنه وحده الذي يجب أن ينذر له العبد النذور ، وأن لا يشرك معه أحدا في ذلك.

توحيد الأسماء والصفات

هو الإيمان بأن الله وحده هو المتصف بجميع الأسماء الحسنى والصفات العلى ، وأنه وحده الذي يستحق أن يوصف بها ، وأنه وحده الذي يجب أن يثبت له العبد جميع الأسماء الحسنى والصفات العلى ، وأنه وحده الذي يجب أن ينزهه العبد عن كل نقص وعيب ، وأنه وحده الذي يجب أن يقدسه العبد ويتعظمه.

وهو الاعتقاد بأن الله وحده هو المتصف بجميع الأسماء الحسنى والصفات العلى ، وأنه وحده الذي يستحق أن يوصف بها ، وأنه وحده الذي يجب أن يثبت له العبد جميع الأسماء الحسنى والصفات العلى ، وأنه وحده الذي يجب أن ينزهه العبد عن كل نقص وعيب ، وأنه وحده الذي يجب أن يقدسه العبد ويتعظمه.

والإيمان بتوحيد الأسماء والصفات يستلزم الإيمان بأن الله وحده هو المتصف بجميع الأسماء الحسنى والصفات العلى ، وأنه وحده الذي يستحق أن يوصف بها ، وأنه وحده الذي يجب أن يثبت له العبد جميع الأسماء الحسنى والصفات العلى ، وأنه وحده الذي يجب أن ينزهه العبد عن كل نقص وعيب ، وأنه وحده الذي يجب أن يقدسه العبد ويتعظمه.

أهمية التوحيد

للتوحيد أهمية كبيرة في حياة المسلم ، فهو أساس العقيدة الإسلامية ، وهو شرط أساسي لصحة العبادات ، وهو سبب لدخول الجنة ، وهو سبب لنجاة العبد من عذاب النار.

والإيمان بالتوحيد يجعل المسلم يحب الله وحده ، ويخشاه وحده ، ويتوكل عليه وحده ، ويرجوه وحده ، ويخافه وحده ، وينيب إليه وحده ، ويدعوه وحده ، وينذره وحده ، ويخلص له العبادة وحده ، ولا يشرك معه أحدا في ذلك.

والتوحيد هو الذي يجعل المسلم يشعر بالطمأنينة والسكينة والراحة في قلبه ، لأن المسلم عندما يؤمن بالتوحيد يعلم أنه لا إله إلا الله ، وأنه وحده هو الذي بيده ملكوت كل شيء ، وأنه وحده هو الذي بيده الخير والشر ، وأنه وحده هو الذي بيده الحياة والموت.

أركان التوحيد

للتوحيد ثلاثة أركان وهي:

1. توحيد الربوبية: وهو الإيمان بأن الله وحده هو الخالق المدبر لكل شيء في هذا الكون.
2. توحيد الألوهية: وهو الإيمان بأن الله وحده هو المستحق للعبادة دون سواه.
3. توحيد الأسماء والصفات: وهو الإيمان بأن الله وحده هو المتصف بجميع الأسماء الحسنى والصفات العلى.

مراتب التوحيد

للتوحيد ثلاث مراتب وهي:

1. توحيد العوام: وهو الإيمان بأن الله وحده هو الخالق المدبر لكل شيء في هذا الكون ، وأنه وحده هو المستحق للعبادة دون سواه ، وأنه وحده هو المتصف بجميع الأسماء الحسنى والصفات العلى.
2. توحيد الخواص: وهو الإيمان بأن الله وحده هو الخالق المدبر لكل شيء في هذا الكون ، وأنه وحده هو المستحق للعبادة دون سواه ، وأنه وحده هو المتصف بجميع الأسماء الحسنى والصفات العلى ، مع الإيمان بأن الله غني عن العالمين ، وأن العالمين فقراء إليه ، وأن الله لا يشبه خلقه ، وأن خلقه لا يشبهونه.
3. توحيد خاصة الخاص: وهو الإيمان بأن الله وحده هو الخالق المدبر لكل شيء في هذا الكون ، وأنه وحده هو المستحق للعبادة دون سواه ، وأنه وحده هو المتصف بجميع الأسماء الحسنى والصفات العلى ، مع الإيمان بأن الله غني عن العالمين ، وأن العالمين فقراء إليه ، وأن الله لا يشبه خلقه ، وأن خلقه لا يشبهونه ، مع الإيمان بأن الله وحده هو المتصرف في هذا الكون ، وأن العبد لا حول له ولا قوة إلا بالله.

أنواع الشرك

الشرك هو الإشراك بالله تعالى في ذاته أو صفاته أو أفعاله ، والشرك ينقسم إلى نوعين رئيسيين هما:

1. الشرك الأكبر: وهو الإشراك بالله تعالى في ذاته أو صفاته أو أفعاله ، وهو من أكبر الكبائر ، وهو مخرج من الملة ، وهو الذي لا يغفره الله تعالى إلا بالتوبة النصوح.
2. الشرك الأصغر: وهو الإشراك بالله تعالى في أفعاله فقط ، وهو من الصغائر ، وهو لا يخرج من الملة ، وهو الذي يغفره الله تعالى بالتوبة.

أسباب الشرك

للشرك أسباب كثيرة منها:

1. جهل الناس بالله تعالى.
2. ضعف الإيمان بالله تعالى.
3. حب الناس للدنيا.
4. خوف الناس من الناس.
5. اتباع الناس للتقليد الأعمى.

عواقب الشرك

للشرك عواقب وخيمة منها:

1. الشرك شرك بالله تعالى.
2. الشرك يخرج صاحبه من الملة.
3. الشرك هو سبب